Khẩu tài của Tử Cống rất tốt, được liệt kê là khoa ngôn ngữ, rất giỏi thuyết phục, tham vấn, và bình luận, đó cũng là năng lực trọng yếu trong phương diện chính trị và thương nghiệp.

Để xem tài thuyết phục của ông, xin xem chiến tranh Tề Ngô ở trên.

Ông đặt câu hỏi rất kỹ xảo. khi Tử cống muốn vấn ông thầy già Khổng Khâu một câu hỏi trọng yếu (như lập trường chính trị hay ý chí), nếu như hỏi trực tiếp thì quá lỗ mãng, làm cho ông thầy già mệt mỏi không muốn hồi đáp. Vì vậy ông sẽ tìm kiếm một điểm đáng chú ý trong một câu chuyện, rồi hỏi Khổng Tử thái độ với sự kiện đó, sau đó đoán thái độ chân chính của Khổng Tử với vấn đề đó.

Nhiễm hữu viết: “Phu tử vi vệ quân hồ?” Tử Cống viết: “Nặc; ngô tương vấn chi.” Nhập, viết: “Bá Di - Thúc Tề hà nhân dã?” Viết: “Cổ chi hiền nhân dã.” Viết: “oán hồ?” Viết: “Cầu nhân nhi đắc nhân, hựu hà oán?” Xuất, viết: “Phu tử bất vi dã.” (luận ngữ 7.15) (Nhiễm Huữ hỏiː "Phu Tử có bảo vệ anh không?" Tử Cống trả lờiː "Không biếtǃ; tôi sẽ hỏi ông thầy." Rồi nóiː "Ông có biết Bá Di, Thúc Tề là hai ông nào không?" Rồi nóiː "Hiền nhân xưa cũng vậy."Rồi lại nóiː "Mẹ kiếp?" Nóiː "Có gì sai khi tiềm kiếm lòng tốt và đạt được nó?" Sau đó ông ra ngoài và kết thúcː "Phu tử không làm như thế đâu.")

Tử cống viết: “Hữu mỹ ngọc vu tư, uẩn (độc) nhi tàng chư? Cầu thiện giả nhi cô chư?” Tử viết: “Cô chi tai! Cô chi tai! Ngã đãi giả giả dã!” (luận ngữ 9.13) (Tử Cống nóiː "Có mỹ ngọc ở Tư, Uẩn và Tạng không? Hay là đổi ngọc để cầu thiện?" Tử nói" "Cô chiǃ Bán ngayǃ")

Ngoài chủ động tham vấn, bị động phản vấn thì ông cũng rất cường hạng. Khổng Tử lâu lâu cug4 hay ói chuyện trên trời dưới đất, kỳ thật không hỏi vấn đề, nhi mà chỉ ói ý kiến của mình. Tằng Tử là người kém hiểu biết chỉ có thể nói "Có", và Khổng Tử quá lười biếng để tiếp tục nói chuyện. Nhưng Tử Cống sẽ phản vấn Khổng Tử một câu hỏi mở, để ông thầy già nói chuyện sướng miệng.

Tử viết: “Mạc ngã tri dã phu!” Tử cống viết: “Hà vi kỳ mạc tri tử dã?” Tử viết: “Bất oán thiên, bất vưu nhân; hạ học nhi thượng đạt. Tri ngã giả, kỳ thiên hồ!” (luận ngữ 14.36) (Khổng Tử nóiː "Thầy không biết Dã Phuǃ" Tử Cống nóiː "Tại sao thầy không biết con trai mình?" Tử nóiː "Không oán trời, không xét người; chỉ cầu học để tiến bộ thôi. Trời ơi, ai biết thầy không?") Tử viết: “Tứ dã, nữ dĩ dư vi đa học nhi thức chi giả dữ?” Đối viết: “Nhiên, phi dữ?” Viết: “Phi dã! Dư nhất dĩ quán chi.” (luận ngữ 15.3) (Tử nóiː "Bố thí là việc phụ nữ học biết được từ điều cho đi?" Rồi đối lạiː "Có, nhưng không nên bố thí với ai?" Nóiː "Khôngǃ Hãy kiên định)

Khi đánh giá các phương diện của người khác, Tử Cống cực kỳ cẩn thận, Luận ngữ khúc giữa ghi lại nhiều lời ca ngợi của ông với Khổng Tử và Nhan Hồi, mặc dù sự nghiệp cá nhân cực kỳ thành công, nhưng các danh nhân vẫn tán tụng Khổng Tử nhiều hơn ông, vì ông thỉnh thoảng cũng có nhiều biểu hiện trẻ con hơn ông thầy già của mình.

Tử vị tử cống viết: “Nữ dữ hồi dã, thục dũ?” Đối viết: “Tứ dã, hà cảm vọng hồi? Hồi dã, văn nhất dĩ tri thập; tứ dã, văn nhất tri nhị.” Tử viết: “Phất như dã; ngô dữ nữ, phất như dã.” (luận ngữ 5.9) (Tử Vị Tử Cống nóiː "Phụ nữ và Hồi Dã, ai hơn?" Rồi nói đốiː "Khi anh cho tôi ở trọ, anh có dám quay trở lại đó không? Khi anh trở về, anh sẽ biết mười điều bằng cách nghe một điều; khi anh cho đi, anh sẽ sẽ biết hai điều bằng cách nghe một." Tử nóiː Phất Như Dã, tôi và con tôi, Phất Như Dã.")

Tử cầm vấn vu tử cống viết: “Phu tử chí vu thị bang dã, tất văn kỳ chính, cầu chi dữ? Ức dữ chi dữ? Tử cống viết: “Phu tử ôn﹑lương ﹑cung ﹑kiệm ﹑ nhượng dĩ đắc chi. Phu tử chi cầu chi dã, kỳ chư dị hồ nhân chi cầu chi dữ?” (luận ngữ 1.10) (Tử Cầm hỏi Tử Cốngː "Nếu Phu Tử ở thị bang thì phải biết nghe lời chính phủ, hay yêu cầu họ? Hay là ở với họ? Tử Cống nóiː Phu Tử đã đạt được đức tính ôn, lương, cung, kiệm, nhượng. Cái mà Phu Tử muốn dĩ nhiên phải khác với những gì người khác muốn phải không nào?")

Thúc tôn võ thúc hủy trọng ni. Tử cống viết: “Vô dĩ vi dã! Trọng ni bất khả hủy dã. Tha nhân chi hiền giả, khâu lăng dã, do khả du dã; trọng ni, nhật nguyệt dã, vô đắc nhi du yên. Nhân tuy dục tự tuyệt, kỳ hà thương vu nhật nguyệt hồ? Đa kiến kỳ bất tri lượng dã!” (luận ngữ 19.24) (Bác Ngô định hủy diệt Trọng Ni. Tử Cống nóiː "Tôi không muốn vậy đâuǃ Trọng Ni không thể bị phá hủy. Ông ấy là hiền giả, hiền như đồi núi; Trọng Ni, mặt trời và mặt trăng, ba cái tên đó hông dám ra khỏi giới hạn của mình. Tại sao khi người ta muốn đi rồi, người ta phải làm khó mặt trời và mặt trăng kia chứ? Đó là do họ không biết điêuǃ")

Trần tử cầm vị tử cống viết: “Tử vi cung dã, trọng ni khởi hiền vu tử hồ?” Tử cống viết: “Quân tử nhất ngôn dĩ vi tri, nhất ngôn dĩ vi bất tri, ngôn bất khả bất thận dã! Phu tử chi bất khả cập dã, do thiên chi bất khả giai nhi thăng dã. Phu tử chi đắc bang gia giả. Sở vị 『 lập chi tư lập, đạo chi kỳ hành, tuy chi kỳ lai, động chi tư hòa. Kỳ sinh dã vinh, kỳ tử dã ai 』; như chi hà kỳ khả cập dã?” (luận ngữ 19.25) (Trần Tử gọi Tử Cống và nóiː "Ông là một người lịch sự, Trọng Ni có tốt hơn ông không?" Tử Cống nói "Quân tử nghĩ rằng hắn có thể biết mọi thứ chỉ trong một từ, nhưng thật ra hắn ta còn lâu mới được như vậy, lời nói không thể không cẩn thậnǃ Phu Tử là người không thể đề cập đến, mệnh trời cũng như vậy. Phu Tử đã đạt tới tầm gia giả (thầy của mọi nhà). Cái gọi là "Lập chí tự lập, hành động theo đạo, tùy việc mà làm, tinh thần linh hoạt." Đòi càng vinh quang thì cái chết sẽ càng đau khổ. Khó nói lắmǃ

Tử Cống không chỉ giỏi hỏi, mà còn rất giỏi trả lời, và rất giỏi trong việc an ủi Khổng Tử đang nản lòng. Khổng Tử bình thường biểu hiện vui mừng khi biết thiên mệnh của mình (“Bất hoạn nhân bất kỷ tri” - Không bao giờ để người khác biết chuyện của mình), nhưng trước mặt Tử Cống lại thổ lộ thâm tâm mất mát sâu sắc, chứng tỏ Tử Cống rất biết cách an ủi người, nên Khổng Tử sẵn sàng phàn nàn với anh ta. Ông thực sự khuyến khích ông thầy già của mình nói lên những điều trong lòng.

Tử viết: “Mạc ngã tri dã phu!” Tử cống viết: “Hà vi kỳ mạc tri tử dã?” Tử viết: “Bất oán thiên, bất vưu nhân; hạ học nhi thượng đạt. Tri ngã giả, kỳ thiên hồ!” (luận ngữ 14.36) (Khổng Tử nóiː "Thầy không biết Dã Phuǃ" Tử Cống nóiː "Tại sao thầy không biết con trai mình?" Tử nóiː "Không oán trời, không xét người; chỉ cầu học để tiến bộ thôi. Trời ơi, ai biết thầy không?")

Tử viết: “Dư dục vô ngôn!” Tử cống viết: “Tử như bất ngôn, tắc tiểu tử hà thuật yên?” Tử viết: “Thiên hà ngôn tai! Tứ thời hành yên, bách vật sinh yên; thiên hà ngôn tai?” (luận ngữ 17.17) (Tử nóiː "Hãy cho đi mong muốn của anh mà không nói gìǃ" Tử Cống nóiː "Nếu thầy không nói, thì mọi cậu bé trên thiên hạ biết gì mà nói đây?" Tử nóiː "Trời không nói gì. Mà bốn mùa chuyển động, bách vật yên ổn; Trời có nói gì đâu?